כל הפוסטים בתורה

צרור את המדיינים והכיתם אותם צריך להבין, מדוע הקב”ה מצווה על משה ועם ישראל לצרור ולשנוא את המידיינים ואח”כ להכותם, מה עניין שנאה זו? ורבינו אור החיים הקדוש עומד על

פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן רבינו אור החיים הקדוש מברר מדוע התורה יחסה בכתוב את פנחס לאלעזר וגם לאהרון, למה היה הצורך להזכיר גם את אהרון הכהן? ואומר הרב,

השיב את חמתי מעל בני ישראל ולא כיליתי את בני ישראל בקנאתי רבינו בחיי מבאר שכוונת הקב”ה באומרו דברים אלו שע”י שפנחס השיב את חמתו של הקב”ה מעל בני ישראל

יִֽזַּל מַיִם מִדָּלְיָו וְזַרְעוֹ בְּמַיִם רַבִּים רבינו הבן איש חי בספרו “עוד יוסף חי” מבאר שפסוק זה בא לרמוז על שלושה דורות של חכמים – סב אב ובנו, שבהם התורה

זאת התורה לעולה למנחה… מבאר רבינו בחיי ע”פ המדרש כי במניין הקרבנות יש רמזים גדולים ונפלאים: מניין סוגי הקרבנות הוא תשעה: עולה, מנחה, חטאת, אשם, תודה, שלמים, בכור, מעשר, פסח.

כי ירא אנכי אותו פן יבוא והכני אם על בנים ישנה קושיא עצומה על פסוק זה, וכי יעקב אבינו ירא את עשיו? היכן בטחונו בה’ יתברך? אך אפשר לתרץ קושיא

ויעקד את יצחק בנו על גבי המזבח בספר כתב סופר על ספר בראשית מביא את המדרש בויקרא רבה בו נאמר שבשעה שעקד אברהם אבינו את את יצחק בנו על גבי

ותבט אשתו מאחריו ותהי לנציב מלח רבינו בחיי על התורה מבאר את הסיבות בשלהן הפכה אשת לוט לנציב מלח: מכיון המלח הוא מיסוד האש, על כן הפכה לנציב מלח ע”י

בספר תולדות יצחק מביא שישנם 10 הבדלים בין המלאכים שבאו אל אברהם לבין המלאכים שבאו ללוט: לאברהם אבינו באו 3 מלאכים ואילו ללוט 2 – משום שמעלת אברהם אבינו גדולה

האור החיים על פרשת לך-לך מבאר שכשאדם נמצא בקרב בית אביו ומשפחתו, יש לו ג’ דברים שהן יתרונות בעבורו: שם נמצאים כל מכריו ואוהביו. כבוד משפחתו ושם, מעטרים ומפארים גם

בספר צרור המור על פסוק “ויאמר ה’ אל אברם, לך-לך…”, אומר שהתורה סמכה את סיום פרשת נח שבו נאמר שאברם וכל בני ביתו עזבו את ארצם, אל תחילת פרשת לך-לך

ספר צרור המור על פרשת בראשית אומר שתחילת רצונם של דור הפלגה היה לבנות האת המגדל שתהיה אחדות בעולם ויהיו שותפים בבנייה האנשים הנשים והטף, והייתה מחשבתם טובה ולשם שמים

“ויחל נח איש האדמה ויטע כרם” רבינו הרא”ש בפירושו על התורה מביא מדרש שבו מסופר שבא השטן אל נח והציע לו להיות שותף עימו בכרם הענבים. והביא איתו השטן לשותפות

“אלה תולדות נח, נח איש צדיק תמים היה את האלהים התהלך נח” רבינו החתם סופר מבאר פסוק זה בדרך הרמז, והוא שחז”ל אמרו במדרש שאברהם אבינו היה בן נ”ח שנים

“אדם כי יהיה בעור בשרו” בנגעי צרעת ישנם שלשה מקומות בהן מציינת התורה שיתכנו נגעים לאדם: בקירות הבית, בבגד ובגוף. חז”ל המשילו את הדבר לאדם שאוהב את בנו חביבו, אך

מחסומים לפה שם האדם שלא ידבר לשון הרע – השיניים והשפתיים העליות לתורה הם כנגד השיניים שלמה המלך מדמה את השיניים ל“שיניך כעדר הקצובות”. בספר הרוקח מבאר שכוונת שלמה המלך

“אדם כי יהיה בעור בשרו”. אומר האלשיך הקדוש: עם ישראל נקראים ‘אדם’, ואין אומות העולם נקראים ‘אדם’. “אדם כי יהיה בעור בשרו שאת או ספחת או בהרת, והיה בעור בשרו לנגע

“זאת תהיה תורת המצורע” במדרש מובא מה הם הדברים שבגינם באים נגעים על האדם: על עבודה זרה: שבשעה שעשו ישראל את העגל, לקו בצרעת, שנאמר: ו”ירא משה את העם כי פרוע

“ועל שפם יעטה” ידוע שהנגעים באים על העוון החמור של לשון הרע. ועוד ידוע מי רבותינו, שהקב”ה שם לאדם שני “מחסומים” לפיו: השיניים והשפתיים, ששני אלו מזכירים תמיד לאדם, לשמור את